Punto de encuentro de todos aquéllos que estén interesados en vida y obra del Padre Leonardo Castellani (1899-1981)

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sábado, 30 de octubre de 2021

Nueva edición (revisada)

 May be an illustration of text that says 'Leonardo Castellani SAN AGUSTÍN YNOSOTROS VORTICE A JAUJA'

LEONARDO CASTELLANI
SAN AGUSTÍN
Y NOSOTROS

2ª edición revisada

V Ó R T I C E  -  J A U J A
272 páginas  |  16 x 23 cm.  |  $ 1200

Prólogo

I   El Punto de Partida: la “Subjetividad” en San Agustín
II   Las Confesiones
III   El Esquema Vivo del Agustinismo
IV   San Agustín y la Filosofía Existencial
V   La Destrucción de la Tradición
VI   La Verdad
VII   El Prejuicio Idealista y el Principio de la Sabiduría
VIII   La Prueba de la Existencia de Dios
IX   El Dolor: La Naturaleza del Mal
X   El Placer y la Vida Estética
XI   El Arte y Nosotros
XII   El Placer y el Ascetismo: los Falsos Éxtasis
XIII   Recetas y Problemas

Índice Temático y Onomástico

Esta obra es una digna celebración de San Agustín, pues Castellani no se limita a exponer sus ideas mediante un esquema seco, ni a levantar alabanzas a su genio gigantesco, sino a filosofar al modo del gran Obispo de Hipona y vincularlo a la tradición cristiana posterior, llegando incluso hasta Kierkegaard, para tratar los temas de nuestro tiempo y de todos los tiempos. Estas páginas constituyen, además, una vuelta a los principios, pues en su desarrollo quedan explicados, con una claridad y humor inigualables, los puntos fundamentales de la Filosofía.

 

sábado, 9 de octubre de 2021

¿Castellani inspración?

 

Juan XXIV, el sucesor del Papa Francisco


 

La prensa nos informa que hace algunos días el Papa Francisco respondió a la 

invitación que le hizo el obispo de Ragusa (Italia) a que visitara su diócesis en 

2025 de este modo: ““El Santo Padre sonrió y asintió con la cabeza, y con 

una broma respondió diciendo que en 2025 Juan XXIV hará esa visita”.

Los titulares y analistas se han dado desde ese día a especular acerca del sucesor 

en el que piensa Francisco o, al menos, en las características que debería tener. Y 

si espera que tome el nombre de Juan XXIV es porque lo supone comprometidísimo 

con el más que fracasado Concilio Vaticano II. Un buen análisis del hecho puede 

encontrarse en el artículo de Carlos Esteban.

Sin embargo, los argentinos no podemos dejar de señalar algunos hechos. No hay

 duda que el obispo de Raguso se animó a develar a la prensa el diálogo privado 

con Bergoglio porque este mismo le pidió que lo hiciera. Así se ha manejado siempre 

a lo largo de su pontificado en Buenos Aires y en Roma. ¿Qué quiso decir entonces? 

¿Solamente una broma sobre su sucesor al que ya eligió nombre? 

Podría haber algo más. El P. Leonardo Castellani, jesuita argentino expulsado de 

la Compañía, buen teólogo y mejor escritor, y al que Bergoglio conoce muy bien, 

escribió una novela en 1964 titulada Juan XXIII, Juan XXIV.Una fantasía (Theoría, 

Buenos Aires). En ella se narra que, cuando en 1963 murió el Cónclave elige a 

un papa argentino, un jesuita que ejercía su ministerio en el porteñísimo barrio 

de San Telmo, un teólogo excepcional, cuyo nombre era Ducadelia. Pío Ducadelia,

 al ser elegido papa, tomó el nombre de Juan XXIV.

El cura Pío Ducadelia es un sacerdote que ha tenido problemas con la jerarquía

 de la Compañía de Jesús por opiniones y actitudes juzgadas irreverentes. ¿Cómo 

llega Ducadelia al papado sin siquiera ser cardenal? En su fantasía anticipatoria, 

Castellani imagina una situación mundial caótica. Francia ha ganado una 

guerra contra la Unión Soviética, que desaparece, y los Estados Unidos han 

invadido América del Sur. Ducadelia se encuentra en Montevideo, pero el arzobispo 

de Buenos Aires lo va a buscar y le pide que lo acompañe a Roma, como asesor 

en el Concilio que ha de elegir al sucesor de Roncalli. Ducadelia es un gran

 teólogo. Y el Cónclave, debido a la situación excepcional del mundo y de la Iglesia,

 lo elige Papa. 

Juan XXIII, Juan XXIV. Una fantasía explica a lo largo de sus 342 páginas

 cómo la burocracia vaticana le hace la vida imposible al Papa y sabotea sus reformas. 

El libro narra las vicisitudes de ese papa para sobrevivir en Roma —conseguir 

mate, hacer comprensibles sus argentinismos, adaptar la picardía y algunos tics 

porteños que los romanos no entienden—. Al margen de estas tribulaciones 

cotidianas, Leonardo Castellani plantea la necesidad de una modernización y 

humanización de la Iglesia. Porque Ducadelia quiere reformar la institución partiendo

 de la acepción original de la palabra Iglesia, que significa asamblea, es decir, 

reunión de los fieles. Quiere vender los tesoros del Vaticano, quiere que los pastores

 sean austeros, quiere eliminar la pompa, los privilegios, las rigideces dogmáticas, 

quiere revalorizar la tarea de los laicos, clama contra el pecado eclesial, sale de

 noche a caminar por Roma y a compartir la vida de los pobres. Por todo ello le 

ponen palos en la rueda.

Parecería que Pío Ducadelia, Juan XXIV, es la anticipación de Francisco, o bien, 

que Francisco no hizo más que llevar a la práctica las reformas de la Iglesia que 

Castellani imaginó en su novela. Pero éste imaginó un final feliz y Pío Ducadelia 

era, además de excelente teólogo, una persona inteligente y hábil. Bergoglio es 

todo lo contrario. Y claro, el resultado es el desastre que tenemos ante nuestros ojos. 

Quizás el Papa Francisco, viendo el fracaso irremediable de su pontificado y 

sabiendo que su días están contados, espera que sea su sucesor que culmine

 la obra por él comenzada. Veremos. De lo que sí podemos estar seguro es

 que nunca más un argentino —y me atrevería a decir que tampoco un 

latinoamericano— será elegidos en un cónclave. El que se quemó con leche, 

ve una vaca y llora.