Mala apologética

Castellani y la mala apologética

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Nacionalismo Católico San Juan Bautista: El Anticristo según el P. Leonardo Castellani

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Oración a Nuestra Señora de Luján, ecos en España

A la Virgen de Luján, que está ya en el Vaticano

Kirkegor, Castellani y Fabro

“Kierkegaard en la Visión del P. Fabro y el P. Castellani” - Lic. Daniel Aldama

Del Libro de las Oraciones y otras cosas

¿Dónde está Dios?

Don Pascual

Ninguna otra cosa deseo a mis lectores como don pascual, sino la Sabiduría. Este don pascual no es una ópera, sino el regalo que en otro tiempo se hacían los amigos por Pascua. Por la Sabiduría hizo Dios los cielos y la tierra. La Sabiduría asistía al trono de Dios cuando hacía el mundo, y ella jugaba en su presencia con todas las cosas, los formidables juegos del cielo y del infierno, que son más serios aún que el terrible juego de la guerra, y el ardiente juego de la revolución. Dijo el rey Alfonso el Sabio que este mundo si no está mal hecho, por lo menos lo parece. En realidad ahora está mal hecho, está al revés; está desordenado por el Pecado, que es el receso de la Sabiduría. Por falta de Sapiencia el mundo está patas arriba y Dios se está divirtiendo en ponerlo de pie, cueste lo que cueste.
Dice Jules Romains en una de sus novelas (Verdún) esta blasfemia: “El dulce Cristo de los Evangelios ¿no tenía otro modo de enseñar religión al mundo que esta masacre?”. Pues, no señor, no tenía. Y uno de los culpables de eso es usted, judío pérfido...

¡Oh Sapiencia de Dios! ven aprisa ven,
mi nurse y mi novia veraz
te he pedido al Señor en la misa
de la fiesta de Santo Tomás.

En tiempo de Santo Tomás había monjes que no hacían más que rezar, cantaban el breviario seis veces al día durante largas horas. Con ellos se educó Santo Tomás en Montecasino. Ahora también los hay, pero la gente cree que son una especie de Open Door, que hay que dejarlos solos, ya que les da por eso. “Déjenlos no más que hagan iglesias —pensaban nuestros padres los liberales— total cuando necesitemos plata les quitamos los conventos y chau”. Pero la gente antigua iba a estos conventos siempre abiertos: y miraba y oía cantar .Vísperas y Maitines sin entender gran cosa: y aprendía una gran lección de Sabiduría, la lección de no hacer nada fuera de conocer a Dios. Veía interminablemente esos hombres muertos, inmovilizados, automatizados, en cuerpo y alma dedicados a cantar la palabra de Dios, porque una palabra no es del todo inteligible mientras no se convierta en canto. Y entonces el pueblo que no es zonzo cuando le muestran cosas —aunque lo es cuando lo emborrachan con palabras- entendía la lección de los Absortos en el Más Allá; que lo más importante de la vida es entender a Dios, mucho más que ganarse la vida; y que hay que cesar a ratos de ganarse la vida y reprimir el trajín de lo temporal, para ver si suena allá adentro la Voz antigua y nueva.
Ahora todo se acabó. El pueblo tiene la radio y oye la palabra de Dios, de Jesucristo y del “obispo de los obreros” por boca de Soiza Reillyº a través de Radio Belgrano. Entonces, como Dios está de parte de la Sapiencia —que es su Hijo—, enseña la sapiencia a los pueblos como puede, con otro sistema que todos oyen incluso por radio, aunque tiene más de ruido que de canto. ¿Qué creen ustedes que saca Dios de la guerra? ¿Castigar los pecados? Desde luego. Pero ningún sabio castiga sin sacar algo del castigo, dice Santo Tomás de Aquino. Lo único que saca y puede sacar Dios de la guerra es sabiduría para los que queden. Es tan grande cosa la sabiduría, que juzga Dios bien empleados los miles de vidas jóvenes tronchadas en flor —¡y qué pérdida de mano de obra para la industria y el comercio!— con tal de que un solo joven acrezca un solo grado su conocimiento de lo divino. Para que un solo hombre lo conociese, hizo Dios todas las estrellas; y sería también capaz de deshacerlas, si fuera necesario.
Las admirables costumbres de los viejos pueblos europeos, ese equilibrio vivaz del italiano, esa sensatez recia del español, esos dichos, máximas, lenguajes, modos, normas de vida, rituales, ratinas y hasta supersticiones henchidas de luz y de sentido que hoy vamos a desenterrar a las aldeas fueron hechas a fuerza de siglos de lucha, de paciencia, de riesgo, de infatigable enseñanza. Ahora todo eso acabó; no lo salvarán los “folkloristas”. “Et erunt docibiles Dei”. Serán enseñables a Dios. Sólo Dios puede enseñarnos de nuevo. Y para eso debe hacernos primero “docibiles”, es decir, dóciles. La letra con la sangre entra. ¡Cuán gran conciencia está entrando poco a poco en la humanidad de que todos los esfuerzos humanos, aun los mejor intencionados, sin Dios no son más que Cartas del Atlántico!
El mundo está al revés. La Argentina está en el mundo. Por ejemplo, aquí en la Argentina hay maestros frívolos, y también escandalosos, que no pueden educar a ningún niño; antes al contrario. Esto es sabido desde que yo nací; y también lo saben en La Prensa y La Nación. Hay maestros de los que dijo el Divino Maestro: “Más les valiera que atada al cuello una muela molinera, los echaran al mar”. Si una madre advertida quiere defender a sus hijos del mal ejemplo, no puede: a causa de la “obligatoriedad escolar”. Para mejor, en la Provincia han suprimido hasta la precaria escapatoria de inscribir al niño, educarlo la madre y dar los exámenes como libre. Pues bien, todo eso: arrancar al niño pobre del hogar para entregarlo a la mala maestra es contra el derecho natural. ¿Han protestado alguna vez La Prensa y La Nación, esos “defensores de la persona humana”? Jamás. Viene el doctor Olmedo* y pone en comisión al magisterio a ver si puede mejorarlo un poco; y estos hipócritas ponen el grito en las nubes, porque el doctor Olmedo ha cometido un sacrilegio. Los 50.000 abribocas que todavía se zampan los editoriales de La Prensa empiezan a decir: “¡Miren lo que hizo Olmedo! ¡Miren lo que hizo Olmedo!” y la gente se conmueve ¡oh, por poco tiempo! A esto lo llamamos nosotros el mundo al revés.
Y así podíamos seguir con los ejemplos hasta la página del extracto de la lotería. Le cuesta a la gente convencerse de que estamos en tiempo no ordinario. Por eso esta semana santa no he hecho más que pedir a Dios la Sabiduría. Europa ha entrado en la primavera sangrienta, y la Argentina en el invierno crítico. No nos distraigamos demasiado. Son los deseos de Militis Militorum.

Cabildo, Buenos Aires, N° 544, 12 de abril de 1944.

ºJuan José de Soiza Reilly (1879-1959), veterano periodista, liberal y romántico, cuyas notas, publicadas en Caras y Caretas, La Prensa, etc., eran muy seguidas por la opinión pública. Aparentemente, sin ningún encargo de parte del interesado, tomó a su cargo la "defensa" de Mons. Miguel de Andrea, obispo titular, contra la Santa Sede, en el asunto del patronato.

*El interventor del Consejo Nacional de Educación, José Ignacio Olmedo, autor, junto con Martínez Zuviría (Hugo Wast), del decreto de educación religiosa que daba derecho a los niños católicos a recibir clases de catecismo en horario escolar.

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Maestro de la Fe

Padres de nuestra Patria
  
LEONARDO CASTELLANI:
MAESTRO DE LA FE

Homenaje al padre Castellani a 32 años de su muerte

Miercoles 13 Mar 2013 | 11:53 am

Padre Leonardo Castellani SJ ver más

Buenos Aires (AICA): El viernes 15 de marzo se cumple el 32º aniversario de la muerte del sacerdote, escritor y pensador católico, padre Leonardo Castellani, y el Comité Ejecutivo de la Exposición del Libro Católico vuelve a rendir un homenaje a su memoria por medio de la 19ª Entrega Faja de Honor que lleva su nombre, destinada a premiar obras editadas durante el año 2012 en su primera edición. El plazo de presentación vencerá el 30 de junio de 2013. Los autores podrán presentar directamente sus obras en la Casa de la Empleada o enviarlas por correo a Sarmiento 1272 (1041), Capital Federal, a nombre de: Faja de Honor “Padre Leonardo Castellani”.

El viernes 15 de marzo se cumple el 32º aniversario de la muerte del sacerdote, escritor y pensador católico, padre Leonardo Castellani, y el Comité Ejecutivo de la Exposición del Libro Católico vuelve a rendir un homenaje a su memoria por medio de la 19ª Entrega Faja de Honor que lleva su nombre, destinada a premiar obras editadas por vez primera durante el año 2012. 

Dicho galardón tiene, además, la finalidad de “alentar a los autores argentinos cuyas obras merezcan tal aliciente y estimular a quienes continúen con su labor la línea vigorosamente sostenida por el padre Castellani a lo largo de toda su vida, al servicio de la Iglesia y de la Patria”, señala la convocatoria.

El jurado está integrado por los profesores José María Castiñeira de Dios y Enrique Mario Mayochi, y el presbítero Danilo Eterovic Garrett.

Todas las distinciones se darán a conocer el lunes 26 de agosto de 2013 a las 19, en el acto de apertura de la XXV Exposición del Libro Católico, que se realizará en la Casa de la Empleada - Obra de Monseñor Miguel de Andrea (Sarmiento 1272, Buenos Aires).

El ámbito para la elección de los trabajos que resulten premiados es amplio, y no tiene limitaciones por materia ni forma de trabajos (ensayos, narrativa, teatro, poesía), deberán ser obras editadas por vez primera y con un contenido “que aporte a la cultura nacional, coincidente con los valores en que se funda la civilización cristiana”.

El plazo de presentación vencerá el 30 de junio de 2013. Los autores podrán presentar directamente sus obras en la Casa de la Empleada o enviarlas por correo a Sarmiento 1272 (1041), Capital Federal, a nombre de: Faja de Honor “Padre Leonardo Castellani”.+ 

Homilías en Domingo de Ramos

Bendito el que viene

"Los papeles..." publicado en España

El periodista y escritor español Juan Manuel de Prada anuncia la publicación en su tierra de "Los papeles de Benjamín Benavides".

Vivir en tiempo futuro.

STAT VERITAS: Los Signos.

STAT VERITAS: Los Signos.: Los Signos se han cumplido. Los Signos se han realizado. ¿Qué importa que los hombres no los vean? ¿Y por ventura eso mismo no está ...

Bensonians: El misterio de la iniquidad

Bensonians: El misterio de la iniquidad: Hoy 15 de Marzo se cumple un año más del fallecimiento del padre Leonardo Castellani (1889-1981). En medio de la perplejidad y de la expec...

Los "zurdos" y Castellani, presentación de un libro

Dichoso

‎"Dichoso aquél que muere por su casa y su tierra.
Pero sin haber hecho dolo ni fuerza injusta,
Dichoso aquél que compra su tálamo de tierra,
Que compra con su sangre la cama eterna y justa.
Dichoso aquel que muere por la cosa solemne,
Aunque sea más chica que un granito de anís.
Dichoso aquel que muere para que siga indemne
La vida de un niñito, la gloria de un país.
Dichoso aquel que muere por la Cosa Perenne,
Por un Santo Sepulcro, Dulcinea, Beatriz,
O por un sol en campo de color cielo y Lis."

Castellani visto por Vintila Horia

"Fue en Salta donde encontré a uno de los personajes más completos que me ha sido dado conocer, el padre Leonardo Castellani (su familia era de origen florentino y en Florencia aún existe la vía de Castellani). Vino a visitarme al hotel y charlamos un largo rato como si hubiésemos sido amigos de toda la vida. Volví a verle más tarde en Buenos Aires. Había publicado varios libros; entre ellos, una traducción completa al español de la "Suma Teológica", novelas, estudios filosóficos, poemas; continúa publicando todavía y yo le tengo por uno de los espíritus más libres, más fecundos y más valientes de nuestro tiempo. Su "Apokalipsis" (respeto su ortografía) se encuentra entre los pocos libros que me he traído el año pasado de París, donde lo recibí poco antes de venirme para Madrid. Su aventura personal constituye otro libro, que alguien escribirá algún día. El padre Castellani había sido jesuita, se encontraba en conflicto con su Orden y el obispo de Salta le albergaba en el edificio del obispado, donde le devolví la visita algunos días depués. Sus tormentos estaban marcados sobre su rostro. Sentí en seguida una viva simpatía por él, de la que no llegó a darse cuenta nunca, porque la grandeza de aquel sufrimiento, el genio espontáneo que brotaba de él a cada palabra, su violencia y su timidez me hicieron tomar distancias, para poder contemplar mejor aquel fenómeno humano. Poseía una ortografía particular y escribía Schopen en lugar de Schopenhauer, Kirkegar y así sucesivamente. No le he escrito nunca. Me gustaría volver a verle. Entretanto, se ha reconciliado con su Orden y con la Iglesia y continúa publicando al ritmo de un libro o dos por año. Parecía salido de la Edad Media, hasta tal punto tenía el aire de un hombre sin desfallecimiento y seguro de sí mismo, contemporáneo y amigo de Dante, enemigo de los cardenales politicastros y de los monjes barrigudos y pseudointelectuales, claro y justiciero como una espada del espíritu, antídoto del compromiso y de la mundaneidad de lo espiritual. Dante le hubiera colocado en el Purgatorio, donde habría pagado sin rechistar por sus pecados literarios, ya que no ha gustado otros. Creo que, gracias a él, la Argentina ha dado algunos grandes pasos adelante por el camino de la inteligencia y que es el único personaje de este país, entre todos sus contemporáneos, que merecerá un monumento. Le será erigido por el contrario a algún político incongruente y charlatán, acarreador de desastres para su patria."

Vintila Horia "Diario de un campesino del Danubio", Jueves 21 de Enero de 1965.

Fuente: Desde mi Numancia, http://ossariavetus.blogspot.com.ar/2013/01/leonardo-castellani-visto-por-vintila.html

De Jack Tollers

On Hilaire Belloc

La Puerta Angosta: Las HEREJÍAS de LEONARDO CASTELLANI

La Puerta Angosta: Las HEREJÍAS de LEONARDO CASTELLANI: Las HEREJÍAS de LEONARDO CASTELLANI  "Yo una vez entré en una iglesia del sur de Londres, que tenía confesionarios, imágenes de l...

Tradición

Tradición es ese mundo ideal de valores humanos que heredamos al nacer sin merecerlo... y sin agradecerlo.

San Agustín y nosotros

Una especie de martirio

Sólo en la verdad se puede fundamentar una verdadera grandeza; sólo diciéndola se puede caminar a ella. 

Hoy día estamos tan sumergidos en mentiras que el amor a la verdad representa una especie de martirio, y conduce al martirio real cuando se vuelve verdadera pasión; y la verdad se vuelve pasión en todos aquellos que se abren al espíritu de Dios.

El fanatismo

“El fanatismo consiste en poner arriba de todo, los valores religiosos -lo cual está bien- y después suprimir o despreciar todos lo otros valores, lo cual está mal”

[Fuente]

Faltan iguanas, eso sí

JUEVES, 10 DE ENERO DE 2013

De iguanas y víboras

Se agarraron al fin en una mañana tostada por un sol de enero, se agarraron como todo el mundo en el ribazo sabía que se tenían que agarrar, hasta el infelicísimo, el distraidísmo Tatú.

...

-Mire usté..., terrible, muy impresionante. ¿Fábula, no?

-Sí. De Castellani. Bastante conocida, le diré. Una de las que dice aprendió en la Laguna Pipo.

-¡Qué cosa! Mete miedo...

-Precisamente.

... 

[Leer completo]

Qué va a cantar si no canta lo que siente

De la gloria de Dios y de su Verbo

tengo el impuro corazón henchido.

Pero el poeta no miente

cuando canta francamente

lo que vio y creyó mirar

digamén qué va a cantar

si no canta lo que siente.

Maneras de hombre

En el fútbol no hay que irritarse, y eso es ser sufrido; no hay que hacer trampas, y eso es ser leal; hay que someterse al réfere, y eso es ser disciplinado; hay que jugar combinado, y eso es ser generoso. Y si no, free-kik que te crió. ¿No son éstas maneras de hombre?

"La defensa del foot-ball", en Reforma de la Enseñanza.

Hernández, Castellani y la obediencia

MIÉRCOLES, 2 DE ENERO DE 2013

Desobediencia

...

Castellani habló de este asunto casi directamente en una fábula conocida de Camperas, que se llama, precisamente, Mandar mal y que está en el capítulo breve de fábulas salteñas.

“-¡Qué animales son estos animales!”.
“-Pero estos hombres son más brutos que nosotros!”.

Yo supe tener una yegua que hablaba –naturalmente, como todo animal de fábula- y hablaba con las orejas.

Una vez la Chuncha tuvo que haberme matado y no me mató por pura consideración. La llevé a beber en el Río Grande de Salta –llamado también Arias y Santa María-, jornada y media de Cafayate, y era una temeridad, como supe luego. La obligué a entrar; y es que el animal caballar es sonso para el peligro; es demasiado obediente, no es como el mular, desconfiado. Era febrero, el agua venía como ariete y la arena floja. Para mejor, ese agua no sirve para abrevar, por el salitre. No me fijé que hundía en la arena cada vez más los vasos; y cuando noté que temblaba y resoplaba creí la mareaba la velocidad del agua, que yo mismo tenía que mirar lejos. “Bebé, animal imbécil”. Cabeceó con furia. Entonces la dejé salir. Pisó un lugar de ciénaga, hundió toda la mano, se debatió para sacarla, y hundió la zurda; y entonces se tiró de lado, pero con todo cuidado a fin de no hacerme un Sargento Cabral. Gracias a eso saqué de abajo la pierna y el pie con tiempo; que si me lo agarra entre su cuerpo y una piedra, lo hace salame.

Le pegué una paliza al salir –pues con la ira me parecía entonces que era toda la culpa de ella- diciendo: “¡Qué animales estos animales!”. La yegua contestó con las orejas la respuesta que puse arriba.

Hicimos las paces al rato; y entonces yo, con serena intención de instruirla, le empecé a decir los siguientes versos:

El que está sujeto a otro
nunca tuvo suerte blanda,
pero su soberbia agranda
el rigor de que padece.
Obedezca el que obedece
y será bueno el que manda.

Con gran sorpresa mía, que no la sabía poeta, la Chuncha volvió la cabeza, y contestó de contrapunto esta estrofa:

Mande bien el que está arriba
si de Dios quiere hacer caso,
si de Dios es como el brazo
no haga a Dios aborrecible,
pues si manda lo imposible,
reventó la yegua el lazo.

Como se ve, cita como de memoria el texto del poema y cita desprolijo. Pero el sentido no se mueve, porque obedecer es estar sujeto a otro, en cualquier caso. Más todavía: la respuesta en verso de la yegua va directo al punto en controversia, refutándolo, que sería esa relación como causal entre la calidad del mando según sea la calidad de la obediencia, cosa, como digo, medio intragable salvo (y no estoy seguro de que salga del todo bien...) que se le hagan todos los secundumquides que a uno se le pudieren ocurrir. Podrá decirse, por ejemplo, que el consejo está circunstanciado y que de ese modo confirma la doctrina más exigente, porque se trata allí de que, en el caso de que sea lícito obedecer, mejor le vale al súbdito (que está sujeto a otro) no tentarse con la soberbia y más específicamente la vanagloria de retobarse, porque de ese modo pone al mandamás en situación de apretar las clavijas, para someter a quien debe someterse, y así, el sometido sufre el doble... por su culpa.

Podría ser. Lo voy a pensar, de todos modos, porque ni a mí me convence del todo, aunque su razón le asiste al comento ése.

En Cristo y los fariseos, a propósito de otra cosa (más bien religiosa), Castellani vuelve a tratar el asunto con mayores pormenores y desarrollos, en un capítulo que se llama Sobre la obediencia. Una cosa es la prosa, por cierto, y otra la lírica, aunque según se ve, ruedan ambos textos a lo mismo. 

...

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Castellani por dentro (conferencia de S. Randle)

Esta ponencia fue expuesta en ocasión del Congreso de Homenaje al Padre Castellani en el Centenario de su Navimiento, que tuvo lugar en El Volcán (Provincia de San Luis), en el mes de mayo de 1999.

Agradecemos al autor el permiso para publicarla y al Whiskerer por hacérnosla llegar.

Castellani Por Dentro0001

La suma de todos los misterios de la Fe

Cristo quiso nacer en la mayor pobreza, quiso hacernos ese obsequio a los pobres. 

La piedad cristiana se enternece sobre ese rasgo y hace muy bien; pero ese rasgo no es lo esencial de este misterio: no es “el misterio”. 

El misterio inconmensurable es que Dios “haya nacido”. 

Aunque hubiese nacido en el Palatino, en local de mármoles y cuna de seda, con la guardia pretoriana rindiendo honores, y Augusto postrado ante El, el misterio era el mismo. 

El Dios invisible e incorpóreo, que no cabe en el universo, tomó cuerpo y alma de hombre, y apareció entre los hombres, lleno de gracia y de verdad: ése es el misterio de la Encarnación, la suma de todos los misterios de la fe.

De El Evangelio de Jesucristo.

¿Fin del mundo?

Tengo miedo de los grandes castigos colectivos que amenazan nuestros crímenes colectivos. 

Este país está dormido, y no veo quién lo despierte. 

Este país está engañado, y no veo quién lo desengañe. 

Este país está postrado, y no se ve quién va a levantarlo.

Pero este país todavía no ha renegado de Cristo; y sabemos por tanto que hay alguien capaz de levantarlo. 

Preparémonos a su Venida y apresuremos su Venida. 

Podemos ser soldados de un gran Rey; nuestras pobres efímeras vidas pueden unirse a algo grande, algo triunfal, algo absoluto. Arranquemos de ellas el egoísmo, la molicie, la mezquindad de nuestros pequeños caprichos, ambiciones y fines particulares. 

El que pueda hacer caridad, que se sacrifique por su prójimo, o solo, o en su parroquia, o en las Sociedades Vicentinas... El que pueda hacer apostolado, que ayude a Nuestro Cristo Rey en la Acción Católica o en las Congregaciones… El que pueda enseñar, que enseñe, y el que pueda quebrantar la iniquidad, que la golpee y que la persiga, aunque sea con riesgo de la vida.

Y para eso, purifiquemos cada uno de faltas y de errores nuestra vida. Acudamos a la Inmaculada Madre de Dios, Reina de los Ángeles y de los hombres, para que se digne elegirnos para militar con Cristo, no solamente ofreciendo todas nuestras personas al trabajo, como decía el capitán Ignacio de Loyola, sino también para distinguirnos y señalarnos en esa misma campaña del Reino de Dios contra las fuerzas del Mal, campaña que es el eje de la historia del mundo, sabiendo que nuestro Rey es invencible, que su Reino no tendrá fin, que su triunfo y Venida no está lejos y que su recompensa supera todas las vanidades de este mundo, y más todavía, todo cuanto el ojo vio, el oído oyó y la mente humana pudo soñar de hermoso y de glorioso.

Carta de Castellani a Marechal

Amablemente, nuestros colaboradores y amigos "Jack Tollers" y "Whiskerer" nos señalaron el siguiente enlace en el sitio en internet de la Fundación Leopoldo Marechal, conteniendo un facsímil de la carta manuscrita del Padre Leonardo Castellani a Leopoldo Marechal del 1º de noviembre de 1949, con motivo de la primera edición (Buenos Aires: Sudamericana, 1948) de la novela de este último Adán Buenosayres: http://www.marechal.org.ar/CastellaniMarechal.pdf

Ya antes habíamos transcripto lo que era parte de esta carta, tomado de una de las ediciones de Adán Buenosayres, pero ahora se puede apreciar la letra manuscrita del Padre y leer la epístola completa.

Por si se llegara a perder el enlace o el sitio de la Fundación Leopoldo Marechal, subimos el documento a Scribd.

Castellani Marechal

Belleza, fealdad y poesía

El ver lo que está feo lo padezco
de nacimiento, y eso no se quita.
Y así como lo hermoso me enajena
confieso que lo necio me asesina.

Es el don doloroso del poeta
su doble percepción y doble vista.
El que ve la belleza ve lo feo
y es triste. Mas, cantado, es poesía.

El Lobo y el Cordero

Apenas hubo el rubicundo Apolo proyectado sobre la faz de la tierra su tórrido barniz fosforescente y policromado, y las canoras y pintadas avecillas, empezando por los gorriones y acabando por las campanas de los conventos, elevado a la gloria del amanecer sus armoniosos trinos, con la utilidad subsidiaria de despertar a destiempo a los vecinos, cuando llevaron al nuevo Gobernador, el cual había dormido regular no más, al Salón de las Poéticas Expresiones, para hacer un poco descanso dominical.

Pero, no bien se hubo sentado Sancho Primero el Único en su trono, se oyó en las puertas de bronce un infernal pataleo y entraron al inmenso recinto -uno a grandes brincos caminando de espaldas, y otro resbalando suavemente por el bruñido y resplendente mármol- dos especies de bichos de ignota catadura.

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Verdad: amor y peligro

Porque de todas las cosas que 

se pueden amar con exceso en esta vida, 

la menos peligrosa es la verdad; 

y la más peligrosa al mismo tiempo.

"La Argentina ha sido gobernada por masones"

Fragmentos de una carta del P. Castellani al Pbro. Virgilio Filippo, introducción del libro Imperialismos y Masonería de este último (Buenos Aires: Organización San José, 1967).

[Tomado del bloc de notas Autores católicos argentinos.]

El Padre Virgilio M. Filippo (1896-1969) fue ordenado sacerdote en 1922. Era presbítero del clero secular de Buenos Aires. Durante un tiempo ofició como cura de San Antonio, en el barrio de Villa Devoto, de la Ciudad de Buenos Aires; pero por décadas fue párroco de la Inmaculada Concepción del barrio de Belgrano, popularmente conocida como "la Redonda". Además, se hizo muy conocido por sus disertaciones que transmitía todos los domingos al mediodía desde Radio París. Amigo y colaborador de Eva Duarte de Perón, fue diputado por el Partido Peronista en el período 1948-1952. Confortó a "Evita" en su período agonizante y presidió su Misa de réquiem. Era extremadamente popular entre su feligresía en la Redonda y el velatorio de sus restos mortales fue concurridísimo. Fue autor de La religión en la escuela primaria, El Plan Quinquenal, Perón y el comunismo, El reinado de satanás, Confabulación contra la Argentina, Imperialismo y masonería, Ciencia, milagros y convertidos, Marcha hacia la fe, Sistemas genialmente antisociales, y muchos otros títulos.

114029870 Carta Del r p Leonardo Castellani Al r p Virgilio Filippo

Vuelta de Obligado

Fotografía de un acto en celebración de la batalla de la Vuelta de Obligado, reproducida en el libro de Juan Luis Gallardo, De Memoria Nomás: Recuerdos políticamente incorrectos (La Plata: Universidad Católica de La Plata, 2011), sin indicación de fecha.

Periodismo y catolicismo

Realmente, para nosotros sería mejor no se metieran con la Iglesia, la cual no entienden. 

Pero se regodean metiéndose, sobre todo si creen que ella anda mal. 

En fin, no se puede evitar, es el periodismo actual.

P. Leonardo Castellani e.u., "Directorial", Jauja nº 29 (mayo de 1969).

Humanidades

Presentación-prólogo del P. Castellani al libro "La Universidad y la Nación: Tres disertaciones" de Carlos A. Disandro (La Plata: 1965). Gentileza de Martin Ellingham.

Di Sandro

infoCaótica: El doctor Piscolabis y el latín

infoCaótica: El doctor Piscolabis y el latín: "Es impensable que quien acceda al sacerdocio no sepa latín", ha dicho el profesor Ivano Dionigi, presidente de de la recientemente creada... [Seguir leyendo]

Castellani en la Biblioteca Nacional

La Biblioteca Nacional de la República Argentina ha reproducido en Abanico: Revista de Letras un cuento del Padre Castellani: "El caso de Ada Terry" (originalmente aparecido en Las muertes del Padre Metri, con el seudónimo Jerónimo del Rey), según la edición recopilada por Jorge Lafforgue en Cuentos policiales argentinos (Buenos Aires: Alfaguara, 1997).

En el sitio en internet de la Biblioteca Nacional puede encontrarse la presentación biográfica y el texto del cuento.

"El arte sacro de Víctor Delhez"

Vía Ens.
El arte sacro de Víctor Delhez

Sobre el grabadista belga-argentino Víctor Delhez, recomendamos su espacio en ANDES y la siguiente nota publicada por Alberto Passolini en Mendoza On Line.

Amor a la verdad

Porque de todas las cosas que se pueden amar con exceso en esta vida,
la menos peligrosa es la verdad;
y la más peligrosa al mismo tiempo.

"Al siglo veinte", poesía inédita

Castellani, "Al siglo veinte"

Gentileza de Whiskerer.

Se puede leer una transcripción anotada aquí.

"Tercer Mundo"

El 15 de agosto de 1967, un grupo de dieciocho obispos del llamado “tercer mundo” (o “países no alineados”), en su mayoría brasileños y franceses, produce un Mensaje, que “prolonga y adapta la encíclica Populorum Progressio” del Papa Pablo VI. Entre otras cosas, el famoso mensaje decía que “los cristianos tienen el deber de mostrar que el verdadero socialismo es el cristianismo integralmente vivido, en el justo reparto de los bienes y la igualdad fundamental de todos. Lejos de contrariarnos con él [el socialismo] sepamos adherirnos con alegría, como a una forma de vida social mejor adaptada a nuestro tiempo y más conforme con el espíritu del Evangelio.”

En la Argentina, monseñor Alberto Devoto, entonces obispo de Goya (Corrientes), entrega una copia del original en francés al Pbro. Miguel Ramondetti, amigo suyo que se encontraba de misión en Goya, para que traduzca el texto y lo envíe a todos los obispados del país.

De regreso en la diócesis de Avellaneda en la que estaba incardinado, el P. Ramondetti se reúne con los sacerdotes Rodolfo Ricciardelli y André Lanzón, y comienzan la traducción y difusión del Mensaje. Pronto se reciben adhesiones de tres centenares de sacerdotes de casi todas las diócesis argentinas y en varias ciudades se realizan asambleas para discutir el texto.

En abril del año siguiente, un Comité Organizador, con el patrocinio de D. Helder Câmara (arzobispo de Olinda y Recife, Pernambuco, Brasil), convoca a los sacerdotes adheridos a un Encuentro de Responsables Zonales. Esta reunión tendrá lugar el 1º y 2 de mayo en el Hogar Sacerdotal de Villa Manuel (Córdoba), asistiendo veintiún sacerdotes en representación de trece diócesis y quedando constituido el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo —con un secretario general (Ramondetti), un secretariado triunviro (Ricciardelli, Héctor Botán y Jorge Vernazza), coordinadores zonales y delegados representantes ante los obispos diocesanos—. En esta ocasión, se emite un documento sobre La violencia en América Latina, llamando a “no confundir la violencia injusta de los opresores que sostienen este nefasto sistema, con la justa violencia de los oprimidos, que se ven obligados a recurrir a ella, para buscar su liberación”.

El documento en cuestión será remitido posteriormente a los obispos latinoamericanos reunidos en Medellín, adjuntado 432 firmas de sacerdotes argentinos. Van a adherir, además, doscientos sacerdotes brasileños, casi cien uruguayos y cincuenta bolivianos.

En un primer momento, el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) publicará sus documentos en la revista Cristianismo y Revolución, y editará, posteriormente, un boletín, Enlace, dirigido por el Pbro. Alberto Carbone, del arzobispado de Buenos Aires. Y también organizará encuentros nacionales anuales, muy concurridos y comentados.

Además de los encuentros y publicaciones, el MSTM llevará a cabo algunas acciones que causarán gran revuelo como la manifestación de sacerdotes frente a la Casa de Gobierno en Buenos Aires, la supresión de las misas de Nochebuena, el apoyo al “Plan de Lucha” de la Confederación General del Trabajo (CGT), la correspondencia con Perón, etc.

En julio de 1970, el P. Castellani publicará en el periódico Tiempo Político la nota “Tercer Mundo” que aquí ponemos gracias al Whiskerer. (Esta nota será reproducida en el diario La Nueva Provincia de Bahía Blanca y recopilada en los libros La Quimera del Progresismo -con obras de otros autores- y en Notas a Caballo de un País en Crisis -editado junto a Crítica Literaria-.)

El MSTM se diluirá tras el VI (y último) Encuentro Nacional en Córdoba en agosto de 1973, por diferencias en cuanto a la obediencia debida a Perón, al tipo de apoyo a dar a los grupos armados vinculados al Movimiento, a la cuestión de la “religiosidad popular” y a la integración formal o no de los “curas casados” en dicho grupo.

En la nota que reproducimos, el Padre Castellani se refiere principalmente a las "Reflexiones Teológicas", autoría del Pbro. Lucio Gera (profesor del Seminario Arquidiocesano de Buenos Aires), que acompañaban una recopilación de documentos que fue publicada por el Movimiento con el título Sacerdotes para el Tercer Mundo en 1970.

Leonardo Castellani, "Tercer Mundo"

Almuerzo de escritores con el Presidente

Ya varias veces nos hemos referido a este evento (por ejemplo, aquí).

Nuevamente, gracias a la generosidad de Whiskerer, dejamos a continuación un recorte del diario La Prensa publicado al día siguiente.

Presidente recibió a un grupo de escritores

"Sacerdote y soldado de Dios y de la Patria"

Seguimos con el tesoro que amablemente Whiskerer comparte con nosotros. 

En esta oportunidad, se trata de un artículo de la sección "Apóstoles" de la revista Patria Bárbara, año I, nº 5 (1ª quincena, diciembre de 1964).

La revista Patria Bárbara tendrá un intenerario bastante curioso desde el peronismo nacionalista a mediados de los '60, al peronismo de "extrema izquierda" (Patria Bárbara Revista Peronista de Izquierda era su nombre en este otro tiempo; llegando a ser en algún momento una de las publicaciones oficiales de Montoneros para 1973). Además de los temas nacionales y peronistas, la revista se preocupaba mucho por los movimientos de liberación nacional, especialmente en Medio Oriente. Entre sus redactores y colaboradores, estuvieron el P. Virgilio Filippo, el periodista Raúl Janssen y el militante palestino Ismael Hayek.

Leonardo Castellani: Sacerdote y soldado de Dios y de la Patria

Castellani y Salta

Seguimos con las joyas del Whiskerer.

En esta ocasión, una entrevista que le hizo en 1980 el periodista Pedro Laborda para el diario salteño El Tribuno.


Castellani: El teólogo que cantó cuatro verdades a la clase dirigente

Juan Manuel de Prada y Leonardo Castellani

lagacetadesalamanca.es » Opinion

Prada, un referente ético

ALBERTO ESTELLA 

Los intelectuales son con frecuencia cobardes. Entre ellos suele alzarse históricamente alguna voz en el desierto, clamando por una idea, criticando una costumbre social, exigiendo una actitud ética. Eso fue Unamuno, un intelectual comprometido, insobornable para los políticos, honrado en sus creencias. Si no fuera bastante con sus polémicas intervenciones orales, o sus pendencieros artículos de prensa, bastaría recordar "Contra esto y aquello", en que empieza defendiéndose de las críticas en Chile por un libro que reconoce "embestí sin compasión", y concluye previniendo a los lectores, que Dios les librara de chocar con un literato, un "ebanista de la prosa barnizada". Una actitud análoga adoptó el teólogo argentino Leonardo Castellani, al que Juan Manuel de Prada, que ayer dio una lección magistral en el ciclo unamuniano del Casino, llama el Chesterton de la lengua española. Sus polémicos escritos los editó el joven y laureado escritor zamorano (perdón por el tópico), bajo el expresivo título "Como sobrevivir intelectualmente al Siglo XXI". 

Como aprendiz aventajado de uno y otro, y mucha vida por delante para alcanzarlos, Juan Manuel de Prada no solo ha escrito novelas o ensayos, y dirige el excelente programa de Intereconomía "Lágrimas en la lluvia", sino que ha bregado intelectualmente en todos los medios, entre otras cosas, en defensa de sus convicciones, porque como dijo de si mismo Castellani, Prada es "contagiosamente católico", y yo añadiría que ejemplarmente íntegro.

Lea el artículo completo en la edición impresa de LA GACETA

"Dios no es un cantor de tango"

Segunda parte de la entrevista que el P. Castellani dio a la revista Siete Días en 1981 y cuya primera parte publicamos el viernes.

Vida de Leonardo Castellani, "Dios No Es Cantor de Tango"

"Dios es argentino, cuando no lo cansan demasiado"

Para el fin de semana, les dejamos otra joya del Whiskerer: la primera parte de la entrevista que le hiciera al Padre Castellani el periodista Rodolfo E. Braceli, para el semanario Siete Días en 1981.

Se puede leer bien del original, pero si es necesario, la transcripción de esta entrevista está disponible hace tiempo en la web de Stat Veritas.

El autor de la entrevista, Rodolfo Braceli [aquí en una foto junto al Padre], tiene su sitio web: http://rodolfobraceli.com.ar. Además, ha republicado la entrevista, junto con muchas otras realizadas a lo largo de su carrera, en el libro Caras, caritas y caretas: Biblia, calefón y golosinas surtidas: 50 personajes de la Argentina: Modelo para armar: Entrevistas periodísticas (dos ediciones, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1996).

Vida de Leonardo Castellani, "Peleó con todos, menos con Dios"

Reliquias castellanianas

Seguimos con los "tesoros" que el amigo Whiskerer ha querido compartir con todos nosotros.

A continuación el folleto de unas conferencias:

Folleto Conferencias: "La profecía y el fin de los tiempos"

Gracias a la desinteresada labor de Jack Tollers se puede descargar el texto de la desgrabación de dichas conferencias en Word o PDF.

"¿Lo más urgente?, conseguir la estabilidad política, reestructurar políticamente el país."

Gracias a la enorme gentileza de Whiskerer, compartimos a continuación el reportaje que le hiciera Alfredo Bettanín al Padre Leonardo Castellani para la revista Qué, propiedad de Rogelio Frigerio, año V, nº 193, 5 de agosto de 1958.

Alfredo Bettanín (1920-1974), autor de la ilustración también, fue pintor y dibujante, a cargo de la ilustración de diarios y revistas como Primera Plana. También fue escenógrafo, guionista y director de cine. Además de militante peronista. 

Comprovinciano y amigo del Padre (nacido en San Javier, Prov. de Santa Fe), Bettanín bautizaría a su hijo mayor (nacido en 1945) con el nombre de Leonardo en honor del sacerdote. Este Leonardo Bettanín, dirigente de Montoneros, grupo guerrillero al que también pertenecieron otros hijos del dibujante, murió, junto a su hermana Cristina, en un enfrentamiento con la policía santafesina en 1977 (o desapareció, según otras versiones, y luego fue fusilado de forma clandestina).

Reportaje a Castellani "¿Lo más urgente?, conseguir la estabilidad política, reestructurar polític...

Plagio

Por Descendencia de Ioreth (y alguna metida de mano whiskereniana)

Nos es lícito plagiar a Castellani

Como los alumnos remedan al maestro bueno en sus discusiones de fin de semana

Y por eso, de unos versos suyos sacamos estos versos nuestros.

Versos argentinos.

Versos a esta Dulcinea Argentina que ya se nos muestra sin afeites, en toda su decadencia, pero que seguimos queriendo.

Canción de la entrada al Cielo

[Leer...]

La tortuga

No te rías, oh Dios fuerte, de mis esfuerzos frustrados, porque hay una voluntad tristemente terca que gime a Tí desde el fondo de mi impotencia.

Te voy a poner un ejemplo.

Una vez, oh Dios infinitamente grande que estás aquí presente, pesqué una tortuga en el río Salado y la llevé para casa. La tortuga quería escapar y volverse al río patrio, lo cual manifestó sacando una pata por un agujero de la bolsa en que venía y rasguñando la barriga del bayo, que se llevó muchos rebencazos acompañados del tratamiento de "mancarrón imbécil" por pegar cimbrones bruscos a la zurda como si lo espoleasen con nazarenas, siendo así que yo ni siquiera lo taloneaba. Y era la tortuga que quería escapar.

Le di por jaula un cajón de kerosén bocarriba. La tortuga se arrimó contra la pared, se levantó en dos patas, se fue de espaldas, estuvo manoteando un rato para incorporarse y después volvió con el mismo resultado a la tentativa de trepar las tablas. Yo me fui a dormir seguro. ¡Y al otro día, sin tener alas de pájaro ni patas de liebre, la tortuga se había escapado y estaba en el río! ¿Cómo hizo? Cómo hizo para escaparse lo sabes tú, Dios mío, yo no lo sé. Lo que yo sé es que aquí está en el suelo el rastro de las zampas torpes en la tierra húmeda de lluvia, el rastrito de las uñas chuecas que agarra derechito sin un solo sesgo la dirección del río.

Yo supongo que el animal testarudo intentó uno o dos centenares de veces trepar la pared de tablas. Que en una de esas afirmó en una irregularidad de la madera y se alzó unos centímetros. Que se cayó. Que volvió a afirmarse y a caerse una punta de veces. Y que en otra de esas, por otra casualidad, topó con las uñas otra cornisa más arriba, alcanzó con la cabeza el borde y después con una zampa y luego con la otra se izó torpemente, superó la barrera, se dejó caer al otro lado como un ladrillo, y agarró al galope la dirección del agua, oliéndola como un perro huele la querencia. Yo no sé. El caso es que milagro no ha sido y la tortuga ahora está en el río.

Por lo tanto Dios hombre que te hiciste carne siendo espiritual,

Yo te juro con todos los recursos de mi natura racional-animal,

Ya que patas de liebre no tengo y las alas quebradas me duelen tanto,

Yo te juro que yo me haré santo.

Que saldré algún día -no sé cómo- del cajón oprimente

En que doy vueltas en redondo y tropiezo continuamente

"Padre, propongo no hacerlo más", y mañana lo hago tranquilamente.

Pero setenta veces siete aunque tuviera que levantarme

Y aunque tuviera línea por línea milimétricamente que arrastrarme

Y yo sé que el diablo es fuerte, pero yo soy más terco y más cabezudo

Y yo sé que el diablo es diablo, pero la oración es mi escudo;

Y es malo, pero Tú sólo puedes sacar bien del mal

-Con tal que no me dejes nunca caer en pecado mortal-.

Yo te juro que saldré con tu gracia del cajón desesperadamente

Que andaré de las virtudes iluminativas el camino rampante

Y me hundiré en el río de la contemplación

Con una terca, de tortuga, tosca y humilde obstinación.

Oración a Santa Teresa

Yo trabajo, Teresa, y tú con este
trabajo mío, teje la victoria
piedra filosofal, Circe celeste
haz oro de mi escoria.

Si es verdad que Él nació, vistió mi veste
mortal, penó por ti, nos dio su gloria;
antes que acabe mi mortal historia
¡ay! hagamos por Él algo que cueste...

Teresa de Jesús ... hermana mía...
no merezco llamarme de Cepeda,
sé por lo menos mi adoptiva tía.

Y en ésta de la vida extraña rueda
sé tú la espola de la hilandería
y yo el gusano lánguido de seda ...

Y trabajemos mientras es de día
yo todo. . . casi todo lo que pueda
y todo lo demás, su señoría...

Miedo y cobardía

Debo decir algo sobre los malos soldados del Rey Cristo, es decir, los cristianos cobardes. 

Nada aborrece tanto a un Rey como la cobardía de sus soldados; si sus soldados son cobardes, el Rey está listo. 

No hacen honor al Rey Cristo los cristianos que tienen un especie de complejo de inferioridad de ser cristianos.

...

Para que Cristo sea realmente Rey, por lo menos en nosotros, hemos de vencer el miedo, la cobardía, la pusilanimidad; no ser ‘hombres para poco’, como decía Santa Teresa, y ¡pobre de aquél a quien ella se lo aplicaba! 

¿Y cómo podemos vencer al miedo? ¡El miedo es un gigante! 

‘¿Os olvidasteis que Yo estaba con vosotros?’.

Domingueras prédicas

"Cristo Rey" de Juan Ballester Peña

Elementos de Metafísica

Elementos de Metafísica

Capítulo 1º "La Metafísica"

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Los Castellani de Florencia: Michele Castellani

Tras un largo interregno, regresamos con la serie “Los Castellani de Florencia”, para comprender mejor, quizá, al Padre.

Iluminación del Specchio Umano,
obra de Domenico Lenzi, llamado "il Biadaiuolo"

Michele, hijo de Vanni, nieto de ser Lotto Castellani, nació probablemente en Florencia en la primera mitad del siglo XIV. Era hermano de Lotto di Vanni Castellani, también personaje histórico notorio.

En 1360 fue electo Prior del quartier de Santa Croce.

De su fortuna habla el hecho de que el 26/XI/1361 estuvo entre los diez ciudadanos florentinos que se obligaron a pagar personalmente la suma de 5000 florines de oro al obispo Andrea de Rímini, recaudador del Papa, para que éste levantara el interdicto y la excomunión que pesaban sobre Florencia.

El 2/VIII/1363 fue electo por un año como miembro de los Otto della Guerra —magistratura florentina encargada de dirigir los asuntos bélicos— y el 19/IX fue, con messer Pandolfo Malatesta, otro de los Otto —en ese tiempo con una condotta de Florencia—, designado Capitano della Gente di Guerra di Firenze.

Entre I y II/1365, fue Gonfalonier de Justicia, y el 26/IV fue embajador ante la Comuna de San Miniato.

El 7/X partió como Embajador a Siena para negociar con los emisarios del Papa, la Reina de Nápoles y de otras potencias, la expulsión de Italia de las Compañías de Ultramontanos, los gremios que protegían a los extranjeros.

En 1367 estuvo en la comitiva florentina que fue hasta Viterbo para agradecer al Papa su regreso a Italia.

En IX y X/1371, fue nuevamente Gonfalonier de Justicia.

En 1376 fue enviado a Avignon como embajador ante Gregorio XI y nuevamente al año siguiente para negociar la paz con la Iglesia y obtener el levantamiento del interdicto que pesaba nuevamente sobre Florencia.

En 1378 fue uno de los capitanes güelfos que se opuso al partido popular en Florencia y, como consecuencia de ello, el 20/VII, cuando éstos tomaron el poder, perdió todos sus cargos públicos.

La revuelta de los Ciompi (Florencia, 1378)

Durante la revuelta de los Ciompi —el gremio de los cardadores de lana—, su casa, ubicada en Lungarno, entre el Castello Altrafonte y el Ponte Vecchio, fue saqueda e incendiada.

En 1381 estuvo entre los 52 ciudadanos florentinos encargados de reformar el gobierno, junto a los priores de los barrios y las corporaciones.

En premio por su trabajo en esta “pacificación”, se le ofeció ser creado caballero, pero rehusándose pasó la dignidad a su hijo Vanni.

En plena actividad política lo encontró la muerte en 1383 a causa de la peste negra.